|
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MATARAM
|
RPS-01-FPAI0401 |
| RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER | ||||||
| MATA KULIAH (MK) | KODE | Rumpun MK | BOBOT (sks) | SEMESTER | Tanggal Penyusunan | |
| Ayat dan Hadis Tarbawi | FPAI0401 | Ilmu Pendidikan Agama Islam | 2 | 0 | 2 | 23 May 2026 |
| Pengesahan | Dosen Pengembang RPS | Koordinator RMK | Ka PRODI |
 Dr. H. Muhammad Fahrurrozi |
 Dr. Erlan Muliadi, S.Pd.I., M.Pd.I |
 Dr. Erlan Muliadi, M.Pd.I. |
| Capaian Pembelajaran | CPL-PRODI yang dibebankan pada MK | |
| CPL-1 | Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mampu menunjukkan sikap religius dengan tetap menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan | |
| CPL-4 | Menelaah (C4) konsep teoritis dan praktis Ilmu al-Qur'an Hadits, Akidah Akhlak, Fikih dan Sejarah Islam secara mendalam | |
| CPL-11 | Membuat (P3) pengkajian bidang PAI secara mendalam | |
| Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) | ||
| CPMK1 | Menunjukkan sikap religius, jujur, dan bertanggung jawab sebagai wujud ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam proses pembelajaran PAI | |
| CPMK2 | Menunjukkan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan dan etika Islam dalam interaksi akademik dan sosial | |
| CPMK8 | Mampu menganalisis (C4) konsep teoretis Ilmu al-Qur’an Hadits, Akidah Akhlak, Fikih, dan Sejarah Islam. | |
| CPMK9 | Mampu menelaah (C4) penerapan konsep-konsep tersebut dalam konteks kehidupan dan pendidikan Islam. | |
| CPMK10 | Mampu membandingkan (C4) pendekatan teoretis dan praktis antar bidang keilmuan keislaman | |
| CPMK25 | Mampu menyusun kajian bidang PAI secara sistematis dan mendalam | |
| CPMK26 | Mampu menyajikan hasil pengkajian PAI dalam bentuk laporan atau presentasi akademik | |
| Kemampuan akhir tiap tahapan belajar (Sub-CPMK) | ||
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1 | Mahasiswa mampu menunjukkan konsistensi dalam mengamalkan adab Islami menuntut ilmu (Adab al-Muta'allim)—termasuk tradisi berdoa di awal dan akhir pembelajaran—secara sadar sebagai bentuk internalisasi dan kontekstualisasi nilai-nilai ketakwaan yang bersumber dari Ayat dan Hadis Tarbawi. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1 | Mahasiswa mampu membandingkan (C4) konsep teoretis pendidikan ideal yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dengan realitas praktis-sosiologis (tradisi, budaya, dan potret riil) dunia pendidikan di masyarakat guna merespons dinamika dan problematika pendidikan kontemporer. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1 | Mahasiswa mampu menerapkan etika komunikasi Islami (akhlakul karimah)—seperti prinsip kaulan kariman (perkataan yang mulia) dan kaulan layyinan (perkataan yang lemah lembut)—saat berinteraksi dengan dosen dan sesama mahasiswa baik secara langsung maupun melalui media digital, sebagai wujud nyata pengamalan Ayat dan Hadis Tarbawi tentang etika komunikasi kependidikan. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1 | Mahasiswa mampu merumuskan masalah atau isu kontemporer di bidang pendidikan Islam secara spesifik, serta menyeleksi sumber literatur teks primer (kitab tafsir dan kitab hadis standar) maupun sekunder yang otoritatif secara mendalam guna membedah isu tersebut berdasarkan perspektif Ayat dan Hadis Tarbawi. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK26.1 | Mahasiswa mampu mengonstruksi artikel ilmiah atau laporan kajian tematik (maudhu'i) yang terstruktur dan memenuhi standar akademis, dengan menerapkan metode takhrij hadis, penafsiran ayat, serta istinbath (penarikan) nilai-nilai kependidikan guna membedah sekaligus memberikan solusi atas isu pendidikan kontemporer. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1 | Mahasiswa mampu menganalisis (C4) validitas (takhrij), makna tekstual (syarah), dan kontekstualisasi ayat-ayat Al-Qur'an serta hadis-hadis pilihan tentang pendidikan (Ayat-Hadis Tarbawi) dalam merespons berbagai dinamika, tantangan, dan isu-isu kontemporer di dunia pendidikan. | |
| sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1 | Mahasiswa mampu menelaah (C4) relevansi dan dinamika penerapan konsep-konsep pendidikan Islam yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dalam menjawab tantangan sosial-budaya, isu-isu pedagogis modern, serta perkembangan iptek di era digital. | |
| Korelasi CPMK terhadap Sub-CPMK | ||
| CPMK1 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1 |
|
| CPMK2 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1 |
|
| CPMK8 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1 |
|
| CPMK9 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1 |
|
| CPMK10 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1 |
|
| CPMK25 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1 |
|
| CPMK26 |
sub.cpmk.FPAI0401.CPMK26.1 |
|
| Deskripsi Singkat MK | Mata kuliah ini membahas berbagai aspek penting dalam konteks pendidikan Islam, mulai dari definisi dan konsep ayat dan hadits tarbawi, sejarahnya dalam pendidikan, hingga kedudukan dan peran ayat dan hadits dalam proses tarbiyah. Dalam mata kuliah ini, mahasiswa akan diajarkan metodologi pengkajian ayat dan hadits tarbawi serta bagaimana hadits dapat berfungsi sebagai sumber nilai dan etika dalam pendidikan. Integrasi ayat dan hadits ke dalam kurikulum pendidikan Islam juga menjadi fokus utama, disertai dengan contoh-contoh hadits yang mengandung prinsip-prinsip tarbiyah. Analisis terhadap ayat dan hadits akan dilakukan dalam konteks pendidikan masa kini, melihat pengaruhnya terhadap pembentukan karakter siswa dan implementasinya dalam praktik pembelajaran. Selain itu, peran guru dalam menyampaikan ayat dan hadits tarbawi serta etika dan tanggung jawab dalam mengajarkannya juga akan menjadi bahasan penting dalam pengembangan kompetensi mahasiswa di bidang pendidikan Islam. | |
| Bahan Kajian : Materi Pembelajaran | 1) Konsep dasar ayat Al-Qur’an dan syarah hadis 2) Ragam ayat Al-Qur’an dan syarah hadis 3) Pendekatan dan corak tafsir Al-Qur’an dan syarah hadis 4) Metode tafsir Al-Qur’an dan syarah hadis 5) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang Allah, para nabi dan rasul sebagai prototipe pendidik 6) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang manusia dan alam semesta 7) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang ilmu pengetahuan 8) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang kewajiban belajar-mengajar 9) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang tujuan pendidikan 10) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang guru dan murid 11) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang materi pendidikan 12) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang metode dan alat pendidikan 13) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang lingkungan pendidikan 14) Tafsir ayat-ayat dan syarah hadis tentang evaluasi pendidikan | |
| Pustaka | Utama | |
|
||
| Pendukung | ||
|
||
| Dosen Pengampu | Dr. H. Muhammad Fahrurrozi, M.Pd, Dr. Erwin Padli, M.Hum, Dr. Hj. Zahraini, M.Pd.I | |
| Mata Kuliah Syarat | - | |
| Pertemuan Ke | Kemampuan akhir tiap tahapan belajar (Sub-CPMK) | Penilaian | Bentuk Pembelajaran; Metode Pembelajaran; Penugasan Mahasiswa; | Materi Pembelajaran | Bobot Penilaian | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Indikator | Kriteria & Teknik | Luring | Daring | ||||
| 1 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1-Mahasiswa mampu menunjukkan konsistensi dalam mengamalkan adab Islami menuntut ilmu (Adab al-Muta'allim)—termasuk tradisi berdoa di awal dan akhir pembelajaran—secara sadar sebagai bentuk internalisasi dan kontekstualisasi nilai-nilai ketakwaan yang bersumber dari Ayat dan Hadis Tarbawi. | Konsistensi kepatuhan dalam mengawali dan mengakhiri aktivitas pembelajaran dengan doa sesuai tuntunan teks Ayat-Hadis Tarbawi. Kemandirian penerapan etika belajar (Adab al-Muta'allim) secara nyata dan santun selama proses perkuliahan berlangsung. Ketepatan argumentasi reflektif mengenai hubungan antara perilaku/adab di kelas dengan pemahaman nilai ketakwaan dari Ayat-Hadis Tarbawi. |
Kriteria Kemampuan dalam memahami materi Teknik DISKUSI DAN TANYA JAWAB |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Mengidentifikasi pengenalan awal mata kuliah tafsir dan hadist tarbawi serta kontrak perkuliahan Sub Topik Orientasi Keilmuan: Pengenalan hakikat, urgensi, dan posisi mata kuliah Ayat-Hadis Tarbawi dalam mengonstruksi teori serta metodologi pendidikan Islam kontemporer. Target Capaian Pembelajaran: Pemetaan kompetensi mahasiswa (Sub-CPMK) yang mencakup ranah kognitif analisis teks, keterampilan penulisan artikel, hingga internalisasi adab islami (Adab al-Muta'allim). |
5 | |
| 2 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1-Mahasiswa mampu menerapkan etika komunikasi Islami (akhlakul karimah)—seperti prinsip kaulan kariman (perkataan yang mulia) dan kaulan layyinan (perkataan yang lemah lembut)—saat berinteraksi dengan dosen dan sesama mahasiswa baik secara langsung maupun melalui media digital, sebagai wujud nyata pengamalan Ayat dan Hadis Tarbawi tentang etika komunikasi kependidikan. | Kepatuhan pengamalan prinsip etika komunikasi Islami (qaulan kariman dan qaulan layyinan) dalam interaksi langsung di lingkungan akademis. Kedisiplinan penerapan adab kependidikan dalam berkomunikasi melalui media digital (pesan teks dan media sosial) dengan dosen maupun sesama mahasiswa. Kesesuaian respon dan sikap komunikatif mahasiswa sebagai refleksi kontekstual atas pemahaman terhadap Ayat-Hadis Tarbawi tentang etika komunikasi. |
Kriteria Kesesuaian isi persentasi Teknik Diskusi dan tanya jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Pengertian Tarbiyah dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 24 surat al-Isra dan hadist terkait Sub Topik Esensi Tarbiyah: Proses bimbingan dan pengasuhan menyeluruh yang menyentuh aspek fisik, akal, dan jiwa anak sejak usia dini secara bertahap. Sentralitas Keluarga: Orang tua adalah pendidik utama (madrasatul ula), di mana kasih sayang dan pengorbanan mereka menjadi fondasi pembentukan karakter anak. |
5 | |
| 3 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1-Mahasiswa mampu menganalisis (C4) validitas (takhrij), makna tekstual (syarah), dan kontekstualisasi ayat-ayat Al-Qur'an serta hadis-hadis pilihan tentang pendidikan (Ayat-Hadis Tarbawi) dalam merespons berbagai dinamika, tantangan, dan isu-isu kontemporer di dunia pendidikan. | Mampu mengidentifikasi sumber kitab primer (masadir al-asliyah) dari ayat dan hadis tarbawi yang dikaji. Mampu menelaah kualitas sanad dan matan hadis-hadis pendidikan untuk menentukan derajat kesahihannya. Mampu membedakan dalil yang valid (maqbul) dan yang lemah (mardud) dalam merumuskan konsep pendidikan Islam. |
Kriteria Mahasiswa mampu memahami materi dan mempraktekan materi Hadist dengan pendekatan santun. Teknik Diskusi dan tanya jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Pengertian Ta’lim dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 66 surat Al – Kahfi dan hadist terkait Sub Topik Esensi Semantik Kata Ta'lim: Analisis linguistik kata ta'lim (bentuk masdar dari 'allama) yang merujuk pada proses transfer pengetahuan, pengajaran aspek kognitif, dan penguasaan informasi secara sistematis. Konteks Historis Epistemologis (Kisah Musa dan Khidir): Telaah asbabun nuzul atau latar belakang bertemunya Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS sebagai model pencarian ilmu (rihlah 'ilmiyyah) yang sarat nilai pedagogis. Analisis Teks QS. Al-Kahfi: 66 (Etika Pengajaran): Bedah frasa "Hal attabi'uka 'alaa an tu'allimani..." terkait prinsip kesukarelaan dalam belajar, adab meminta izin kepada guru, serta penyerahan diri murid untuk dibimbing. |
5 | |
| 4 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1-Mahasiswa mampu menganalisis (C4) validitas (takhrij), makna tekstual (syarah), dan kontekstualisasi ayat-ayat Al-Qur'an serta hadis-hadis pilihan tentang pendidikan (Ayat-Hadis Tarbawi) dalam merespons berbagai dinamika, tantangan, dan isu-isu kontemporer di dunia pendidikan. | Ketepatan penelusuran validitas (takhrij) dan latar belakang (asbabun nuzul/wurud) teks Ayat-Hadis Tarbawi Kedalaman penguraian makna tekstual (syarah) dan konsep kependidikan berdasarkan pandangan mufasir/ulama otoritatif. Ketajaman analisis relevansi dan solusi berbasis Ayat-Hadis Tarbawi terhadap problematika pendidikan kontemporer. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Pengamatan dan pertanyaan |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Pengertian Tadris dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 169 surat al - 'Araf dan hadist terkait Sub Topik Esensi Semantik Kata Tadris: Analisis linguistik kata tadris (dari akar kata darasa yang berarti membaca, mempelajari, atau mengkaji berulang-ulang) serta perbedaannya dengan konsep tarbiyah dan ta'lim. Konteks Kritik Teologis Ayat: Telaah latar belakang ayat mengenai kaum penerus yang mewarisi Kitab (Taurat) secara formal, namun melakukan manipulasi demi materi duniawi meskipun mereka telah mempelajari isinya. |
5 | |
| 5 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1-Mahasiswa mampu menelaah (C4) relevansi dan dinamika penerapan konsep-konsep pendidikan Islam yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dalam menjawab tantangan sosial-budaya, isu-isu pedagogis modern, serta perkembangan iptek di era digital. | Mampu mengidentifikasi titik temu antara nilai-nilai ayat-hadis tarbawi dengan realitas perubahan struktur sosial-budaya di masyarakat. Mampu menelaah efektivitas konsep pendidikan Islam konvensional dalam menyaring dampak negatif budaya asing dan sekularisme. Mampu mengaitkan prinsip-prinsip etika sosial dalam teks tarbawi dengan penguatan moderasi beragama dan inklusivitas budaya. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan tanya jawab |
Kuliah,Diskusi,[(DK)=100 Menit] |
Topik Hakikat imu pengetahuan dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 114 surat Thaha dan hadist Sub Topik Hakikat Ilmu sebagai Nilai Tanpa Batas: Analisis filosofis mengapa ilmu pengetahuan menjadi satu-satunya nikmat duniawi yang Allah Swt. perintahkan kepada Nabi Muhammad Saw. untuk meminta tambah secara eksplisit. |
5 | |
| 6 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1-Mahasiswa mampu membandingkan (C4) konsep teoretis pendidikan ideal yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dengan realitas praktis-sosiologis (tradisi, budaya, dan potret riil) dunia pendidikan di masyarakat guna merespons dinamika dan problematika pendidikan kontemporer. | Mampu memetakan kesenjangan (gap) antara nilai ideal pendidikan dalam ayat-hadis tarbawi dengan tradisi atau budaya pendidikan yang praktis di masyarakat. Mampu membandingkan konsep etika tata krama (adab) guru-murid normatif dalam teks tarbawi dengan pergeseran pola relasi sosial di lembaga pendidikan riil. Mampu mengidentifikasi titik temu antara nilai universal teks tarbawi dengan kearifan lokal (local wisdom) masyarakat dalam mempraktikkan pendidikan. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan tanya jawab |
Kuliah,Video Pembelajaran,[VP=100 Menit] |
Topik Tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 90,91 surat al – Nahl dan hadist terkait Sub Topik Visi Utama Tujuan Pendidikan Islam: Analisis filosofis mengenai orientasi pendidikan Islam yang bermuara pada pembentukan individu yang mampu menegakkan keadilan, menebar kebaikan (ihsan), dan menjaga komitmen sosial. |
5 | |
| 7 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1-Mahasiswa mampu membandingkan (C4) konsep teoretis pendidikan ideal yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dengan realitas praktis-sosiologis (tradisi, budaya, dan potret riil) dunia pendidikan di masyarakat guna merespons dinamika dan problematika pendidikan kontemporer. | Mampu memetakan kesenjangan (gap) antara nilai ideal pendidikan dalam ayat-hadis tarbawi dengan tradisi atau budaya pendidikan yang praktis di masyarakat. Mampu membandingkan konsep etika tata krama (adab) guru-murid normatif dalam teks tarbawi dengan pergeseran pola relasi sosial di lembaga pendidikan riil. Mampu mengidentifikasi titik temu antara nilai universal teks tarbawi dengan kearifan lokal (local wisdom) masyarakat dalam mempraktikkan pendidikan. |
Kriteria Kesesuaian isi persentasi Teknik Diskusi dan Tanya Jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Kewajiban belajar dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 90,91 surat al – Nahl dan hadist terkait Sub Topik Hakikat Ta'dib dan Tazkiyah sebagai Kewajiban Mutlak: Analisis filosofis mengenai kedudukan belajar bukan sekadar hak individu, melainkan instrumen kewajiban agama untuk membebaskan manusia dari kebodohan moral dan sosial. |
5 | |
| 8 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1-Mahasiswa mampu menelaah (C4) relevansi dan dinamika penerapan konsep-konsep pendidikan Islam yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dalam menjawab tantangan sosial-budaya, isu-isu pedagogis modern, serta perkembangan iptek di era digital. | Ketepatan penelaahan korelasi antara konsep kependidikan dalam Ayat-Hadis Tarbawi dengan teori atau isu-isu pedagogis modern. Ketajaman analisis dinamika implementasi nilai-nilai Ayat-Hadis Tarbawi dalam menghadapi pergeseran nilai sosial-budaya di masyarakat. Kesesuaian rekonstruksi solusi berbasis Ayat-Hadis Tarbawi terhadap tantangan moral dan etika akademik di era digital (iptek). |
Kriteria Ketepatan Jawaban uijian Teknik Penugasaan |
Penugasan,Soal Essay,[SE=100 Menit] |
Topik Fondasi Metodologi Kajian Teks Tarbawi Sub Topik Analisis Kesenjangan (Gap) antara Idealitas Teks Tarbawi dan Realitas Sosiologis Masyarakat. Teks Tarbawi dalam Merespons Krisis Karakter, Perundungan, dan Komersialisasi Pendidikan. |
15 | |
| 9 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1-Mahasiswa mampu merumuskan masalah atau isu kontemporer di bidang pendidikan Islam secara spesifik, serta menyeleksi sumber literatur teks primer (kitab tafsir dan kitab hadis standar) maupun sekunder yang otoritatif secara mendalam guna membedah isu tersebut berdasarkan perspektif Ayat dan Hadis Tarbawi. | Mampu mengidentifikasi dinamika, krisis, atau fenomena mutakhir yang terjadi di dalam lingkup pendidikan Islam secara jeli. Mampu merumuskan pertanyaan penelitian atau batasan masalah yang spesifik, fokus, dan krusial mengenai isu pendidikan kontemporer yang dipilih. Mampu memetakan urgensi teoretis maupun praktis dari isu pendidikan tersebut untuk dibedah melalui kacamata dalil keagamaan. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan Tanya jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Kewajiban mengajar dalam Al-Qur’an dan hadist: Tafsir ayat ke 1-7 surat al – Mudatsir dan hadist terkait Sub Topik Analisis Teks QS. Al-Muddatstsir: 1–2 (Deklarasi Kewajiban Mengajar): Bedah frasa "Yaa ayyuhal muddatstsir, qum fa andzir" mengenai urgensi membuang sikap pasif (selimut) dan bangkit mengambil tanggung jawab kepenulisan serta pengajaran secara aktif. |
5 | |
| 10 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK26.1-Mahasiswa mampu mengonstruksi artikel ilmiah atau laporan kajian tematik (maudhu'i) yang terstruktur dan memenuhi standar akademis, dengan menerapkan metode takhrij hadis, penafsiran ayat, serta istinbath (penarikan) nilai-nilai kependidikan guna membedah sekaligus memberikan solusi atas isu pendidikan kontemporer. | Mampu menyusun argumen akademis yang runut dan koheren sesuai dengan standar penulisan jurnal ilmiah atau laporan kajian tematik (maudhu'i). Mampu menerapkan kaidah pengutipan (citation) dan penulisan daftar pustaka secara konsisten menggunakan aplikasi manajer referensi standar. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan Tanya Jawab |
Kuliah,Diskusi,[(DK)=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang potensi belajar dalam Al- Qur’an dan hadist Sub Topik Konsep Dasar Fitrah sebagai Potensi Awal: Analisis teologis dan psikologis mengenai hakikat fitrah manusia sebagai modalitas spiritual dan intelektual bawaan sejak lahir yang siap menerima kebenaran dan stimulasi pendidikan. |
5 | |
| 11 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1-Mahasiswa mampu menunjukkan konsistensi dalam mengamalkan adab Islami menuntut ilmu (Adab al-Muta'allim)—termasuk tradisi berdoa di awal dan akhir pembelajaran—secara sadar sebagai bentuk internalisasi dan kontekstualisasi nilai-nilai ketakwaan yang bersumber dari Ayat dan Hadis Tarbawi. | Mampu mendemonstrasikan tradisi berdoa di awal dan di akhir sesi pembelajaran secara konsisten dan khusyuk. Mampu menunjukkan sikap hormat, santun, dan menjaga etika komunikasi (adab) terhadap dosen serta sesama rekan mahasiswa selama proses belajar. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan tanya Jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang motivasi belajar dalam Al- Qur’an dan hadist Sub Topik Analisis Teks QS. Al-Mujadilah: 11 (Motivasi Eskatologis dan Sosial): Bedah frasa "Yarfa'illahulladziina aamanuu minkum walladziina uutul 'ilma darajaat" mengenai janji Allah Swt. untuk mengangkat derajat orang berilmu, baik di sisi-Nya maupun dalam pandangan sosial kemasyarakatan. |
5 | |
| 12 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1-Mahasiswa mampu membandingkan (C4) konsep teoretis pendidikan ideal yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dengan realitas praktis-sosiologis (tradisi, budaya, dan potret riil) dunia pendidikan di masyarakat guna merespons dinamika dan problematika pendidikan kontemporer. | Kejelasan identifikasi kesenjangan (gap) antara konsep ideal pendidikan dalam Ayat-Hadis Tarbawi dengan potret riil dunia pendidikan di masyarakat. Ketepatan analisis komparatif antara nilai-nilai normatif teks keagamaan dengan faktor sosiologis (tradisi dan budaya) yang memengaruhi praktik pendidikan kontemporer. Ketajaman argumentasi kritis dalam merespons dinamika dan problematika pendidikan modern berdasarkan hasil perbandingan teks dan realitas lapangan. |
Kriteria Kesesuaian isi persentasi Teknik Pengamatan dan tanya jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang bahan pengajaran dalam AlQur’an dan hadist Sub Topik Hakikat Bahan Pengajaran Berbasis Integrasi Ilmu: Analisis filosofis mengenai materi pendidikan Islam yang tidak memisahkan antara ilmu agama (al-ulum al-diniyyah) dan ilmu umum (al-ulum al-kauniyah) guna membentuk manusia yang utuh (kaffah). |
5 | |
| 13 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1-Mahasiswa mampu menerapkan etika komunikasi Islami (akhlakul karimah)—seperti prinsip kaulan kariman (perkataan yang mulia) dan kaulan layyinan (perkataan yang lemah lembut)—saat berinteraksi dengan dosen dan sesama mahasiswa baik secara langsung maupun melalui media digital, sebagai wujud nyata pengamalan Ayat dan Hadis Tarbawi tentang etika komunikasi kependidikan. | Mampu menggunakan pilihan kata yang sopan, mulia (qaulan kariman), dan tidak menyinggung perasaan saat berbicara dengan dosen maupun sesama mahasiswa. Mampu menampilkan nada bicara yang tenang, lemah lembut (qaulan layyinan), dan tidak emosional dalam forum diskusi kelas. Mampu menerapkan prinsip kebenaran dan kejujuran (qaulan sadidan) dalam menyampaikan informasi atau argumentasi akademik. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan tanya Jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang pendidik dan peserta didik dalam Al-Qur’an dan hadist Sub Topik Hadis Terkait Etika Interpersonal Guru dan Murid: Analisis hadis-hadis mengenai larangan bersikap sombong bagi pencari ilmu, kewajiban guru untuk bersikap lemah lembut (yassiruu walaa tu'assiruu), serta tradisi menghormati ahli ilmu. |
5 | |
| 14 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1-Mahasiswa mampu menganalisis (C4) validitas (takhrij), makna tekstual (syarah), dan kontekstualisasi ayat-ayat Al-Qur'an serta hadis-hadis pilihan tentang pendidikan (Ayat-Hadis Tarbawi) dalam merespons berbagai dinamika, tantangan, dan isu-isu kontemporer di dunia pendidikan. | Mampu melacak sumber primer (masadir al-asliyah) dan otentisitas teks ayat serta hadis tarbawi yang dikaji. Mampu menelaah kualitas sanad dan matan hadis-hadis pendidikan untuk memisahkan dalil yang valid (maqbul) dan yang lemah (mardud). Mampu menguji akurasi kontekstualisasi dalil agar terhindar dari salah urus (misappropriation) teks keagamaan dalam isu pendidikan. |
Kriteria Kesesuaian isi persentasi Teknik Diskusi dan Tanya Jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang metode pengajaran dalam AlQur’an dan hadist Sub Topik Hakikat Metodologi Pendidikan Islami: Analisis filosofis mengenai pentingnya ketepatan metode dalam menghidupkan bahan ajar, serta prinsip fleksibilitas metode yang berorientasi pada karakteristik peserta didik (ala qadri uquulihim). |
5 | |
| 15 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1-Mahasiswa mampu menelaah (C4) relevansi dan dinamika penerapan konsep-konsep pendidikan Islam yang bersumber dari teks Ayat dan Hadis Tarbawi dalam menjawab tantangan sosial-budaya, isu-isu pedagogis modern, serta perkembangan iptek di era digital. | Mampu menelaah titik temu dan pergeseran nilai antara konsep ideal ayat-hadis tarbawi dengan realitas sosial-budaya masyarakat pramodern hingga modern. Mampu menganalisis efektivitas prinsip etika sosial dalam teks tarbawi sebagai instrumen penyaring (filter) terhadap dampak negatif sekularisme dan budaya asing. Mampu mengaitkan prinsip-prinsip kemajemukan dalam dalil tarbawi dengan penguatan moderasi beragama serta inklusivitas budaya di lingkungan pendidikan. |
Kriteria Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu Teknik Diskusi dan Tanya Jawab |
Kuliah,Proses Belajar,[PB=100 Menit] |
Topik Memiliki pemahaman tentang instrumen pengajaran dalam Al-Qur’an dan hadist Sub Topik Hakikat Instrumen Pengajaran Islami: Analisis teologis dan filosofis mengenai urgensi penggunaan alat peraga, media, dan sarana lingkungan sebagai wasilah (perantara) untuk memperjelas penyampaian pesan wahyu dan ilmu pengetahuan. |
5 | |
| 16 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1-Mahasiswa mampu merumuskan masalah atau isu kontemporer di bidang pendidikan Islam secara spesifik, serta menyeleksi sumber literatur teks primer (kitab tafsir dan kitab hadis standar) maupun sekunder yang otoritatif secara mendalam guna membedah isu tersebut berdasarkan perspektif Ayat dan Hadis Tarbawi. | Ketepatan perumusan masalah dan batasan isu kontemporer di bidang pendidikan Islam secara spesifik dan kontekstual. Kesesuaian identifikasi dan pemilihan teks primer (kitab tafsir dan hadis standar) yang relevan dengan rumpun isu pendidikan yang diangkat. Kedalaman penyeleksian literatur sekunder (jurnal ilmiah dan buku otoritatif) yang mendukung ketajaman analisis perspektif Ayat-Hadis Tarbawi. |
Kriteria Ketepatan Jawaban uijian Teknik Tes Berbentuk Soal |
Penugasan,Soal Essay,[SE=100 Menit] |
Topik Sintesis Teoretis Konseptual: Pengujian pemahaman komparatif mahasiswa terhadap integrasi konsep Tarbiyah, Ta'lim, dan Tadris dalam membangun struktur pendidikan Islam yang utuh. Sub Topik Komparasi Semantik dan Leksikal: Analisis perbandingan akar kata, makna bahasa, dan cakupan istilah antara Tarbiyah (pertumbuhan/pemeliharaan), Ta'lim (pengajaran kognitif), dan Tadris (pengkajian teks/literasi) dalam leksikon Islam. |
15 | |
Teknik Penilaian CPMK
| CPL | MK | CPMK | Partisipasi | Ujian Tengah Semester | Ujian Akhir Semester |
|---|---|---|---|---|---|
| CPL-1 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK1 | Y | ||
| CPL-1 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK2 | Y | ||
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK8 | Y | ||
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK9 | Y | Y | |
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK10 | Y | ||
| CPL-11 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK25 | Y | Y | |
| CPL-11 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK26 | Y |
Prosedur Penilaian CPMK
1. Komponen Penilaian CPMK
| CPL | CPMK | Sub-CPMK | Detail Penugasan (Teknik Penilaian) | Bobot % | Kriteria Penilaian |
|---|---|---|---|---|---|
| CPL-1 | CPMK1 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1 | DISKUSI DAN TANYA JAWAB | 5 | Kemampuan dalam memahami materi |
| CPL-1 | CPMK2 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1 | Diskusi dan tanya jawab | 5 | Kesesuaian isi persentasi |
| CPL-4 | CPMK8 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1 | Diskusi dan tanya jawab | 5 | Mahasiswa mampu memahami materi dan mempraktekan materi Hadist dengan pendekatan santun. |
| CPL-4 | CPMK8 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1 | Pengamatan dan pertanyaan | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-4 | CPMK9 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1 | Diskusi dan tanya jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-4 | CPMK10 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1 | Diskusi dan tanya jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-4 | CPMK10 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1 | Diskusi dan Tanya Jawab | 5 | Kesesuaian isi persentasi |
| CPL-4 | CPMK9 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1 | Penugasaan | 15 | Ketepatan Jawaban uijian |
| CPL-11 | CPMK25 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1 | Diskusi dan Tanya jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-11 | CPMK26 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK26.1 | Diskusi dan Tanya Jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-1 | CPMK1 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK1.1 | Diskusi dan tanya Jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-4 | CPMK10 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK10.1 | Pengamatan dan tanya jawab | 5 | Kesesuaian isi persentasi |
| CPL-1 | CPMK2 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK2.1 | Diskusi dan tanya Jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-4 | CPMK8 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK8.1 | Diskusi dan Tanya Jawab | 5 | Kesesuaian isi persentasi |
| CPL-4 | CPMK9 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK9.1 | Diskusi dan Tanya Jawab | 5 | Kemampuan mahasiswa memahami materi dan menemukan hadist-hadist tentang menuntut ilmu |
| CPL-11 | CPMK25 | sub.cpmk.FPAI0401.CPMK25.1 | Tes Berbentuk Soal | 15 | Ketepatan Jawaban uijian |
| Total | 100 | ||||
2. Penilaian CPMK
| CPL | MK | CPMK | Partisipasi | Ujian Tengah Semester | Ujian Akhir Semester | Total |
|---|---|---|---|---|---|---|
| CPL-1 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK1 | 10% | 0% | 0% | 10% |
| CPL-1 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK2 | 10% | 0% | 0% | 10% |
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK8 | 15% | 0% | 0% | 15% |
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK9 | 10% | 15% | 0% | 25% |
| CPL-4 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK10 | 15% | 0% | 0% | 15% |
| CPL-11 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK25 | 5% | 0% | 15% | 20% |
| CPL-11 | Ayat dan Hadis Tarbawi | CPMK26 | 5% | 0% | 0% | 5% |
| 100% | ||||||